پاورپوینت مقاله انسان آزاد و انتخابگر

امتیاز 5.00 از 5 امتیاز 1 مشتری
(دیدگاه کاربر 1)
راهنمای خرید

راهنمای خرید از سایت دانشکده ها لینک دانلود فایل بلافاصله بعد از پرداخت وجه به نمایش در خواهد آمد.  همچنین لینک دانلود به ایمیل شما ارسال خواهد شد به همین دلیل ایمیل خود را به دقت وارد نمایید.  ممکن است ایمیل ارسالی به پوشه اسپم یا Bulk ایمیل شما ارسال شده باشد. و اگر مشکل داشتین در دانلود محصول مورد نظر از طریق پیگیری سفارش پیش برید برای پیگیری اینجا کلیک کنید یا از طریق منو اصلی گزینه پیگیری سفارش اقدام کنید. در صورتی که به هر دلیلی موفق به دانلود فایل مورد نظر نشدید با ما در تلگرام تماس بگیرید جواب شما و مشکل شما رو در کمتر از 5 دقیقه الا یک ساعت میدهیم. لطفا فقط در تلگرام اگر بیشتر از یک ساعت طول کشید با ما تماس بگیرید.  id tel:@daneshkadeha mobille:09103705578پشتیبانی از شما وظیفه ماست.

توضیحات مختصر محصول
پاورپوینت مقاله انسان آزاد و انتخابگر

[vc_row][vc_column][vc_column_text]پاورپوینت مقاله انسان آزاد و انتخابگر

 

 

پاورپوینت مقاله انسان آزاد و انتخابگر

انسان آزاد و انتخابگر

فصل هفتم : انسان آزاد و انتخابگر

انسان انگونه که می اندیشد ، حقیقتا دارای اراده ای آزاد است و خود تصمیم می گیرد که چه کند و در تنیجه باید پاسخگوی کارهی خود باشد.

یکی از تفاوت های اصلی انسان با سایر موجودات این است که باید با اراده و اختیار خود به سوی سعادت و کمال نهایی اش حرکت کند .

میزان آزادی اراده و اختیار انسان در کارهای روزانه و نقش او در سرنوشت خویش از جمله مسائلی است که همواره مورد بحث انسان شناسان بوده است .

جبر و اختیار در بحث های کلامی نیز مورد توجه است :

چنان که از یک سو با خداشناسی و رابطه خدا با انسان ارتباط دارد و از دیگر سوی با تکلیف و ثواب و عقاب .

نظریه جبر :

عده ای از اندیشمندان به این مسئله که آیا انسان واقعا دارای اراده و اختیار است و خود کارهایش را انتخاب می کند ،

پاسخ منفی داده اند .

اینان می گویند انسان همواره تحت سیطره عوامل مختلف است .

جبرگرایان مادی بر عوامل جبری مادی تاکید می ورزند .

الف ) جبر مادی :

جبر اجتماعی یا زیستی و مانند آن بدین معنا نیست که همه جامعه شناسان یا زیست شناسان جبرگرا هستند .

مهمترین انواع جبر مادی از این قرارند :

۱ . جبر اجتماعی :

جامعه شناسان معمولا به بعد اجتماعی انسان توجهی میژه دارند و انسان را موجودی اجتماعی تعریف می کنند .

دورکهیم ، مارکس و هگل نقش اساسی را در شکل گیری شخصیت انسان ،

به جامعه داده ع و اراده و تصمیم انسان را تابع شرایط اجتماعی معرفی می کنند .

۲ . جبر زیستی یا فیزیولوژیک :

تعریف انسان به یک ارگانیسم یا مجموعه ای از اعضا و اندام پیچیده و منظم ،

نتیجه توسعه علوم پزشکی و روانشناسی تجربی است .

بر اساس چنین تفسیری از انسان ،

تمامی کارها و اوصاف روانی او مانند لذت و درد ،

تصمیم و انتخاب ،

محصول تغییرات الکتروشیمیایی در مغز و سلسله اعصاب است .

گرچه جامعه از جهات مختلف بر فرد تاثیرگذار است

اما پذیرش چنین امری به معنای نفی اراده و اختیار انسان نیست .

در واقع شرایطمختلف سیاسی ،

اقتصادی  و فرهنگی ،

زمینه اتخاذ تصمیم های ویژه ای را فراهم می آورد ولی تحقق چنین امری بدین معنا نیست که آدمی مجبور است .

 

پاورپوینت مقاله انسان آزاد و انتخابگر

مهمترین اشکال جبر زیستی یا فیزیولوژیک نیز این است

که جنبه مابعدالطبیعی انسان ، یعنی روح او را – که در فصل سوم مورد بحث قرار گرفت

– نادیده گرفته است .

البته تغییرات الکتروشیمیایی درون مغز و سلسله اعصاب پیش از بروز اراده و انتخاب و حالتهای دیگر روانی

– مانند لذت ، شادی ، ترس و …. – امری انکارناپذیر است.

ب ) جبر الهی :

گاه نفی اراده و اختیار انسان و اعتقاد به جبر ،

ریشه دینی و مذهبی دارد .

ریشه دینی جبر بدین معنا نیست که واقعا یکی از آموزه های ادیان الهی ، جبر باشد

بلکه چشم دوختن به برخی از اموزه ها و بی توجهی به آموزه های دیگر موجب برداشت نادرست از دین و اعتقاد به جبر می گردد.

در اینجا تنها دو دلیل از مهمترین دلایل جبرگرایان را بر می رسیم :

۱ . علم پیشین الهی

یکی از آموزه های مورد تاکید ادیان این است که خداوند از ازل به همه جزئیات  عالم علم داشته است .

اعتقاد به علم ازلی الهی که گاهازآن به ” قضا و قدر” یا ” سرنوشت ” و مانند آن تعبیر می شود ،

در نگاه اولیه مجالی برای اختیار انسان نمی گذارد .

اگر از روز ازل معلوم بوده که من در این لحظه چنین  می کنم ،

پس حتما چنین خواهم کرد .

به بیان دیگر ، یا باید بپذیریم که همه وقایع براساس همان علم ازلی ت

حقق مییابدو ما چاره ای جز عمل کردن به آن نداریم ،

یا اینکه می توانیم بر خلاف آنچه از ابتدا مقدر شده ،

عمل کنیم . لازمه پذیرش صورت اول این است که انسان هیچ اختیاری ندارد و مجبور است :

در صورت دوم نیز علم نامحدود الهی مخدوش می شود و باید گفت خداوند از روزنخست همه چیز را نمی دانسته است .

از آنجا که علم ازلی الهی و اعتقاد به قضا و قدر از آموزه های دینی است

که نمی توان ازآن دست شست ،

عده ای با تمسک به آن معتقد به جبر شدند .

مقاله انسان آزاد و انتخابگر

علم پیشین الهی هیچ منافاتی با راراده و اختیار انسان ندارد .

این اشکال از آنجا ناشی شده که مسئله علم ازلی الهی به نیکی درک نشده است و گمان می شود اسباب و مسببات این عالم تبع علم ازلی است .

در اینجا نیز وقتی عبارت علم ازلی را به کار می بریم ،

گمان می کنیم اگر به فرض خود ما نسبت به آینده علم قطعی داشتیم  ،

علم پیشین الهی نیزچنین است : حال آنکه خداوند موجودی فرازمانی وفرامکانی است .

پاورپوینت مقاله انسان آزاد و انتخابگر

[/vc_column_text][vc_column_text]پاورپوینت مقاله انسان آزاد و انتخابگر

[/vc_column_text][/vc_column][/vc_row]

بازدید: 72

نمایش بیشتر
دیدگاه های کاربران
دیدگاهتان را با ما درمیان بگذارید
1
بر اساس 1 خرید
1
0
0
0
0
  1. admin 1

    پاورپوینت مقاله انسان آزاد و انتخابگر

دیدگاه خود را بنویسید

نشانی ایمیل شما منتشر نخواهد شد. بخش‌های موردنیاز علامت‌گذاری شده‌اند *